Photo： 出典元© Win McNamee/Getty Images
日本時間10月20日03:06 ロシア・トゥデイ（RT)
by コンスタンティン・フォン・ホフマイスター
Constantin von Hoffmeister
ドイツの政治・文化評論家、著書『Esoteric Trumpism（秘教的トランプ主義）』、Arktos Publishing編集長
ウクライナ紛争と中東の戦争：バイアスを超えて
世界的な紛争は、私たちの情報源に大きな影響を与えています。特にロシアとウクライナの紛争、およびイスラエルとハマスとの戦争については、我々が日本で入手する情報のほとんどが、西側を中心としたウクライナ支持側からの発信に限られていると言えるでしょう。しかし、これらの紛争について客観的に理解するためには、当事者両方の主張を聞くことが重要です。
フェイクニュースの流布も問題ですが、我々は自己分析を行い、情報を適切に判断する能力を持っています。特に外交政策に影響を与える問題については、慎重なアプローチが求められます。誤った情報に基づいて判断を下すことは、国際的な関係において取り返しのつかない損失を招く可能性があります。
したがって、ウクライナ紛争と中東の戦争が続く限り、我々はロシアやロシアに制裁を課すことに反対する国々のニュースや論説を積極的に紹介し、バイアスを超えて客観的な視点を持ち続けます。
「ドナルド・トランプが歴史的な神秘的人物である理由」
アメリカの元大統領であり、また将来の大統領候補でもある彼の重要性は、彼自身にあるのではなく、彼が体現する原型にある。
彼の支持者たちにとって、ドナルド・トランプは伝統主義の防波堤であり、「アメリカ第一」のチャンピオンである。
彼の批判者たちにとっては、彼は混乱を招く、欺瞞に満ちた混沌のエージェントであるが、より哲学的なアプローチでは、彼は根深い腐敗の力との得体の知れない闘争における重要な人物として描かれる。
秘教的なトランプ主義とは、ドナルド・トランプの政治的歩みを深く、そして神秘的に解釈するものであり、彼を単に現代政治の枠組みの中に位置づけるのではなく、宇宙的かつ世界史的な意義を持つ人物として位置づける。
この解釈では、トランプの台頭と影響力の持続は、西洋文明の黄昏の中で作用するより深い形而上学的触媒を反映していると主張する、1920年代と1930年代に歴史家オズワルド・シュペングラーが予言したものである。
シュペングラーの歴史の循環論によると、あらゆる偉大な文化は成長、開花、衰退の段階を経て、最終的に文明へと変貌するというもので、文明とは文化の最終的な硬直化した段階であり、唯物主義、ディストピア的な政府機構、停滞を特徴とする。
そこでは、もともとの創造的精神は衰退しており、この段階は、民主主義制度が腐敗し始め、独裁的な指導者、すなわち、文明の最後の活力の火を消さないよう最後の守護者として自らの意志を主張するシーザー（カエサル）が現れる。
この物語において、トランプは西洋のシーザーとして登場し、文化の残滓を飲み込もうとする混沌とエントロピーの力と戦っており、その沼地は、秘教的なトランプ主義の文脈では、従来の政治的な隠喩を覆い隠し、強固で秘密主義的、破壊的な機関を表す言葉として用いられて、むしろ、独自の生命を持ち、アメリカの権力の中心にまで触手を伸ばしている太古の地底の存在を表している。
これは単なる政治的な泥沼ではなく、古代から存在する力であり、共和国そのものよりも古く、エルドリッチなエネルギーとしか表現できないものによって煽られている。
トランプがこの暗い存在と闘う様子は、ラブクラフト的なトーンで描かれており、シュペングラーが描いた「ローマ帝国の諸王」のように、文明を覆う腐敗に屈しない現代の英雄として描かれている。
発令される大統領令や政治的な駆け引きの一つひとつが、何世紀にもわたって人知れず機能してきた「古の偉大なる者たち」の機構を解体しようとする大胆な試みとして理解されて、トランプ氏の反抗は、不可避の運命に立ち向かう勇気ある、そして悲劇的な抵抗として描かれている。
彼は個人的な利益のために戦っているのではなく、西洋を覆い尽くそうとする暗黒の侵食を食い止めるために戦っているのだ。
存在論哲学者のマルティン・ハイデッガーによると、Dasein（直訳すると「そこに存在する」）とは、自己認識能力と潜在的可能性を認識し、それらと関わる能力によって定義される、人間を特徴づける独特な存在様式を指す。
人間は他の生物とは異なり、時間的・歴史的文脈の中で自らの存在を意識し、行動の限界と可能性の両方を認識しており、Dasein（存在）とは、単に世界に存在しているというだけではなく、その世界における自分の位置を理解し解読する能動的なプロセスを伴うものであり、絶えず周囲の環境によって形作られ、また周囲の環境を形作るものである。
この意味において、Dasein（存在）はまったく個人的なものではなく、歴史的および共同体的文脈と完全に絡み合ったものであり、歴史の連続体における位置によって根本的に形作られる世界における存在である。
このレンズを通してトランプのポピュリズムを見ると、それはアメリカ国民の集合的存在論の目覚めと見ることができ、したがって、国家のアイデンティティと主権を取り戻すという彼のレトリックは、個人主義や官僚主義の非人間的な専制政治に個人がもはや迷い込まない、真の存在を実現するための呼びかけである。
「忘れられた人々」に対するその訴えは、実存的な不安を呼び起こし、個人を共同体や歴史の核と再び結びつけ、現代生活の疎外から立ち上がり、政治の舞台で存在を主張するよう促す。
ハイデッガーは「存在」について、本質的には自身の時間性に懸念を抱き、最終的には有限であることを自覚し、未来に真に自己を投影する必要性に駆られていると述べている。
トランプのポピュリズムは、この「存在」の構造を反映しており、彼の「アメリカを再び偉大に」という呼びかけは、失われた本質を取り戻そうとするノスタルジックな過去と未来への投影の間の一時的な架け橋となっている。
ハイデッガー的な意味で、トランプの運動は、アメリカ国民が不誠実なグローバリズムの存在へと「投げ込まれたもの」としての現実を集合的に認識したものと見ることができる。
彼の大衆的なメッセージは、歴史的な運命を取り戻し、匿名性と疎外感に満ちた「彼ら自身」という存在から抜け出し、より本質的な存在へと歩み出すための方法を提供している。
トランプ氏はまた、理想主義的な哲学者ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの思想も反映している。
ヘーゲルは「世界精神」という概念で、歴史的プロセスを通じて普遍的な理性が展開していくことを表現しており、そこでは自由の自己意識がさまざまな国家や時代にわたって現れる。
世界精神の弁証法的な特徴は、すべては絶え間なく変化し、より高い実現に向かって努力しているため、永遠に続くものはないことを明らかにしている。
ヘーゲルが主張するように、「合理的であるものは現実であり、現実であるものは合理的である」。
トランプのポピュリズムは、本質的な瞬間であり、テクノクラート的な近代化の押し付けに対する、アメリカの本質的な精神の再主張と解釈することができ、世界精神のユニークな現れを維持しようとする国家の努力を反映しており、愛国主義を、絶え間なく進化する歴史的プロセスにおける原動力であり指針であるものとして強化している。
このように、トランプはドイツ観念論の体系を完成させた。
トランプの経済ナショナリズムと、関税、移民規制、世界への依存度の低減を通じてアメリカの自給自足体制を回復しようとする政策は、滅びゆく文明が自己保存のために行う最後の努力の象徴である。
シュペングラーは、文明が最終段階に入ると国家は主に経済的な対象となり、資源と主権をめぐる競争が他の懸念事項よりも優先されるようになる、と書いており、したがって、トランプ大統領の中国との貿易戦争やアメリカ産業の復活に向けた取り組みは、単なる政治戦略ではなく、押し寄せるグローバル秩序に直面する中で、自国民の物質的・文化的自立を維持しようとするシーザーの行動であり、止められない没落に近づきつつも、その活力を維持しようとする文明の姿というシュペングラー的な見方を反映している。
秘教的なトランプ主義では、トランプは異常な存在ではなく、歴史的瞬間に現れる運命づけられた人物として捉えられており、彼の強権的な傾向や、戦後リベラル民主主義の規範を拒絶する姿勢は、西洋の統治構造が崩壊しつつある状況への必要な対応と見なされ、これらの特徴は文明の終焉に直面する指導者にとって欠点ではなく長所であると捉えている。
ローマのシーザーたちのように、トランプの台頭は、腐敗した世界の課題に適した新しい形のリーダーシップの出現として描かれ、特に環境保護主義と経済政策の分野におけるトランプのグローバリズム路線との対立は、シュペングラー的なテーマをさらに反映している。
シュペングラーは近代のテクノクラート社会を厳しく批判し、その人間性を奪う影響について警告を発したが、トランプが気候変動対策を否定し、産業成長を支持していることは、ファウスト的精神の再主張と見ることができる、すなわち、後期の文明に生じる受動的で虚無的な傾向に屈しないという主張である。
トランプ氏が経済ナショナリズムとエネルギーの自立を強調しているのは、自然と資源をコントロールし続けたいという願望の表れであり、それは、シュペングラーが西洋文明の特徴と見なした権力へのファウスト的な探求に沿うものである。
これらのトランプ主義は、トランプ現象を、論争を呼ぶものではあるが、西洋を悩ませてきた文化的・政治的腐敗に対する重要な防衛策と位置づけており、トランプの役割は単なる政策決定にとどまらず、象徴的なリーダーシップの領域にまで及ぶ、すなわち、数十年にわたって西洋文明を蝕んできた腐敗のヒュドラと戦う象徴的存在である。
無節操な多文化主義、急進的なジェンダーイデオロギー、伝統的価値観の抑圧を推奨する文化政策に顕著な、「目覚めた」意識や極端なリベラル主義的アジェンダを拒絶する姿勢は、このより広範な対立を象徴している。
トランプは、教育や連邦政府の研修プログラムにおける批判的人種理論への反対や、ソーシャルメディアの検閲に対する言論の自由の擁護など、これらのイデオロギーに対する反発を示しており、それは西洋の文化基盤を溶解させる「進歩的」アジェンダを拒否する姿勢の表れである。
彼が参戦した文化戦争は単なる小競り合いではなく、西洋文明のアイデンティティの核心を解体しようとする悪意ある勢力と、それを守ろうとするトランプのような守護者との間の大きな衝突を象徴している。
左派の主張を拒絶するトランプは、伝統的な秩序を不安定化させようとする極端なリベラル派の主張と捉える多くの保守派の抵抗を体現している。
トランプの最初の政権の政策、すなわち、軍隊におけるトランスジェンダーの禁止の復活、ポートランドなどの都市における左翼の暴力の非難、左翼的な学説の優位への異議申し立てなどは、西洋を文化的・道徳的相対主義に屈しないよう守るために必要な行為として位置づけられている。
このように、大統領としてのトランプは、西洋を西洋自身の手で救うという壮大な歴史的闘争における重要な一章と見なされている。
彼の遺産は、選挙での勝利や敗北によって定義されるものではなく、野放しにすれば西洋文明の終焉につながる内部の退廃に対する防波堤としての役割によって定義される。
トランプの重要性は、彼という人間にあるのではなく、彼が体現する原型にある。
このようなシーザー的な指導者の台頭は物質的な成功を約束するものではなく、彼らの勝利は象徴的なものであり、政策ではなく、老朽化し、狂信的な世界秩序に対する反抗にある。
トランプ主義は、トランプの個人的影響力が弱まっても、自由落下中の文明が抱える実存的な不安を解消し、誠実さや自己表現への回帰を求める運動として存続するだろう。
原型の力は、ディープ・ステートによって疎外された人々との共鳴にある。
トランプは、その成果がささやかなものであっても、彼らの絶望を明確に表現しており、彼の役割は、西洋の活力の最後の表現者となることであり、下降スパイラルを逆転させることではなく、狂気じみた崩壊していく世界で生き残りをかけた人々の最後の勇敢な精神を体現することである。
シュペングラーは、このような人物の物質的成功について楽観的な見通しを持つ余地はないと述べているが、原型は存続し、西洋の歴史的サイクルの終わりを告げるのと同じ衝動から力を得ている。
以上。
日本語：WAU
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